不經意間，永康市融媒中心副主任蔣中意先生遞給了我一本由他著的新書，書名為《浙江巖畫“上山”溯源》，我十分欣喜。給我的心靈產生震動，我不由自主地要為此書寫些評論文字，以寄我心語。晚飯后開讀，連續10天擠空時間，斷斷續讀完大作。

先從版本的角度看，該書小16開本242x175mm,封面設一幅“天梯”或說“龍”脊的淡黃灰色的代表性巖畫(16.4mmx12.7mm)，右側直排宋體書名，夾中豎排作者姓名，底部居中橫排出版單位。勒口左為作者簡介，右為作品內容介紹。自序有二，內文254頁，分九章：緣起、專家“魔咒”、巖畫“先知”、巖畫地理、測年方法、乾坤草木間、藝術家們、鄉人自說、叢里尋它千百度(代后記)共十四節。內文光膠紙，270克銅版紙為封面封底線裝。文內小注在頁底。整體設計莊重大氣，巖畫圖片相應集排在書的中部，各章有兼插。

我曾經在以往的歲月中，為他人先后寫過十多篇書評。在這十多篇書評中，絕大多數是他人求我寫的。只有寒川先生的書和澤宏先生的《行擔外傳》與俞德明的《東南廊橋》是我主動而為。此次，著意為中意先生寫這篇文字，也是因他的著作及為人本身的品質，觸發了我總應當為其寫點文字的念頭，且不究對這些文字品評高下如何。

那么，蔣中意先生的問世大作《浙江巖畫“上山”溯源》的寫作敘述有什么特別之處呢?愚認為，有這樣幾個方面：

一是歷史敘述的時空跨度長。該作者寫作引用的典籍或導師的論述與論文中反映出(特別是地球地殼形態變化，海洋與陸地抬升與下降史料說明)，距今約遠。但就“巖畫”的出現時間，也已涉及舊新石器交替時期到文字形成的距今一萬年前到三千年前的時段。興盛時期，從先秦前及延至魏漢唐宋元時期。

二是涉及文化探索的地域范圍廣大。著作中所涉及的田野調查探索收集的地域范圍，重點是在浙江省境內的金華、臺州、麗水、溫州、杭州、嘉興、湖州、衢州、舟山、寧波各地級市內的19個市縣，還涉及江西、安徽、河南、北京、西藏。最遠的史料引用還涉獵到非洲。不可謂不遠大。

三是交叉探索的學術較多、自立心始經田野調查和史資搜集，進入整理寫作的時間長達6年，真是“五年磨一劍”呀。況他本身是一位融媒記者，本職業務上脫不開許多常事相纏，談何容易，堪知殊途之艱辛?其交叉探索研究的學術領域，有媒介傳播學、史學、考古學、地質學、巖畫學、圖像符號學、文獻學諸多方面，不下苦功，做個苦行的媒體人學者，豈能修得如今的正果?他拜訪過資深的媒體人，文史專家、知名作家、考古學者、巖畫專家還不恥向鄉人求知。

四是著手寫作前的資料搜集眾多。先后閱讀了數百萬字的書，收集了巖畫著作150多本，先后共拍攝了5000多幅圖片，(選入插圖313幅)，記錄整理了5大本筆記。收集了中國科學院民族研究所于20世紀八九十年代中，5年1134頁剪報孤本2本。列入著作中引用歷史典籍史料，據筆者閱讀過程中粗略統計達100多部。因此說，書中所涉古今中外所引用的典籍史(資)料，用“浩瀚”兩字來說，也不為過。

五是文字敘述的方法，平實流暢，夾敘夾議，文詩相融，言簡意賅。也就是說簡潔、明了、精到，蘊含哲思和審美情趣。通俗可讀，沒有一些侮恥難懂的辭語和繁文縟節，沒有那些華麗辭藻的堆疊。直接而明了，寓意卻深刻。

六是在這部學術性著作中，還融入了許多短小的故事。因而，與一般的學術論著嚴肅、呆板不同，厚重的學術論著“活”了起來，納入了意與情，這一點創新性寫論著，實為翹楚。

七是文圖并茂。圖為文證，圖是文的源泉。

綜上所列七個特點，這本學術性宏著具有學術研究性、廣博知識性。和讀者講些小故事的可讀性。

浙江“巖畫”，或者可以稱為“巖字”“巖書”。這是遠古先民在浙江大地上刻下的距今9000年或者一萬年前，乃至后來的歲月中，以生產生活及精神圖騰信仰的原始文明的印記符號。這是一種萬年來先民們留下的遠古文物遺存，是中華文化的一顆閃亮的明珠。難怪仙居縣政府領導們慧眼識珠，申報成了國保級文物遺址。我們永康市的舟山滴水巖一帶，同樣有著“萬年明珠”的遺存，應當引起各級領導的重視，應當立項予以保護，宣介與開發旅游，古為今用，使其發光。

文學即人學。我在思考，蔣中意先生本身是一位媒體傳播人，他是為什么會自覺肩負起一名田野調查記者的歷史責任，從自在變自為，歷時數年，克服種種困難，堅持不懈，甘當一名“苦行僧”，而終修成正果的初心動機呢?只是在我讀到第九章(代后記)時，才找到了答案，釋去了我心中的疑團。請讀者們看他說的“初心責任”：

“調查浙江巖畫的契機，主要與我的職業、知識偏好和我的使命感有關。”

當新聞記者時，“前輩教育我們最多的，就是“鐵肩擔道義”和“做一名專家型的記者”。“一直以來，我是這樣努力的”。“我日常喜歡文學寫作。特別是17年前，在中國南方興起特稿寫作，給我帶來了不少的影響”。“不應只關注新聞本身，而應洞察挖掘隱藏在新聞背后的背景敘事”。“其次是知識的偏好”。前幾年他與另外兩位引路老師合著的《辦報人心史——金華日報媒體人類學考察》一書的學術成果，給他帶上了心路歷程。“文化人類學也是一個新興的學科，主要研究方法是參與觀察。他讓我脫掉思想文化的外裝，以當地人的角色進入研究考察的領地。它還教會我看問題的整體觀，你必須用整體的眼光來衡量彼此勾連的一切事物，了解他的意義系統”。“記者、人類學考察員這兩個彼此有所相通的職業，也交織成一種使命和責任，因此，也有我這幾年時間的堅持”。“責任還來自近幾年中國對傳統文化的高度重視，溯源之風興起，對浙江巖畫的調查詮釋，可謂時不我待”。這就是一名媒體文化人的自我覺醒，這就是初心與動因。

我與中意先生相識于20世紀90年代初期。那時，他還是一個十分靦腆的誠實小伙子，但很謙㳟，不太善言語。這是我初識他時留在我腦海中的印象。一晃數十年光陰消逝，我近耄耋之年，他仍青壯蓬勃。如今，又向世人捧出了一個功果，然而，其在田野調查和案牘工作過程，克服困難，堅毅前行。幾多艱辛，唯有自知。明燈指引，終成善果。作為一位文化朋友，真是可喜可賀!

眾所周知，我國四大名著之首的《紅樓夢》，書中所涉的人物有四百多人，但那是本歷史社會小說。而蔣中意先生這部學術論著，書中所引用古代與當今中外歷史文化人名(有些是國家泰斗級學術人物)的著作。先哲和涉及的普通人名，也多達三百幾十人，不可謂不大觀，引用歷史上中外典籍達一百多部，涉及時空跨度距今二十萬年，不可謂不浩瀚。

這本厚重的研究以人類文明演變進化歷史為主題的，以研究浙江乃至全國巖畫考古詮釋為主軸線的學術專著，本來很可能被寫成一部嚴肅有余的小論著，但由于中意先生的匠心，書中蘊含進許多方面的知識和人物事件發生的短小故事，而使專論活了起來，成為學術性兼容知識性、故事性的可讀性較好的一本專著。這種文字架構創新，使筆者驚嘆!

于現今，至少可以結論說，蔣中意先生是浙江境內從媒體人中，兼道研究中國巖畫歷史文化的文化人類學研究的第一人。他在《浙江巖畫“上山”溯源》的研究過程中，逐漸將自己鍛造成為浙江媒體人中盛開在浙江大地上的一朵鮮艷靚麗的山茶花!并終將載入永康文化史冊的當今媒體中的文化學者!(舒啟華)

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