本次活動由華董匯、華董書院主辦;匯基集團聯合主辦;榮裕智能、銷帥咨詢、德瑪仕、前海添魚、歐亞聯合集團協辦;同時也得到廣隆食品的支持。

活動伊始，聯合國可持續發展貢獻獎獲得者、博士生導師楊思卓教授發表致辭。楊教授對鄭義林老師及其新書《問道莊子》高度評價，他表示：“鄭義林老師的研究不僅對自我與生活哲學進行了深刻的探索，更在其中融入了商業智慧，弘揚了中國傳統哲學。他指出，鄭老師的哲學不僅是理論的思考，更是實踐的指導，對于企業家的成長和智慧有著重要的啟發。他特別贊賞鄭老師的研究方式，認為其“開天眼”般的視野與“接地氣”的實際智慧相結合，為當代企業家提供了值得借鑒的哲學指導。”

▲ 聯合國可持續發展貢獻獎獲得者 楊思卓教授發表致辭

《莊子》是中國文化源頭性著作之一，被譽為“文學的哲學，哲學的文學”，包含豐富的哲學思想和卓越的文學表現，對中國文化和世界哲學產生了深遠的影響。本次新書發布會特意邀請了6位書友一同以領讀的方式，帶領大家預覽新書《問道莊子》的文字之美與啟發。六個章節及領讀者，分別是：《鯤化為鵬》楊秀杰、《莊周夢蝶》楊蘋、《養生主》黃正祥、《君子之交》董心怡、《白駒過隙》姚長龍、《心齋》聶曉燕。

▲ 《鯤化為鵬》領讀者楊秀杰

▲ 《莊周夢蝶》領讀者楊蘋

▲ 《養生主》領讀者黃正祥

▲ 《君子之交》領讀者董心怡

▲ 《白駒過隙》領讀者姚長龍

▲ 《心齋》領讀者聶曉燕

隨后，發布會現場舉辦了華董書院企業家講席的授牌儀式。鄭義林老師即是一位作者也是商業的觀察者和企業家社群組織者，他創作的同時也一直致力于將東西方哲學的研究與經營哲學打通，用哲學的智慧幫助企業家進行經營的實踐。他創辦了華董書院，希望打造一所企業家的經營哲學院，目標是幫助企業家形成獨特的經營和人生哲學，實現企業的持續發展，并達到知行合一、道術雙修的境界。

談到實踐，企業家就是滾滾紅塵中的修行者，天然的哲學家。在華董書院身邊就有一批歷經歲月的洗禮，在行業中脫穎而出，在經營管理上有著深度哲思與實踐的企業家，他們是最佳實踐的代表，也是三人行必有我師的真實寫照。他們經由與華董書院的共同打磨，將經營的最佳實踐剖析，以哲學視角整理成課程形式分享給華董書院的企業家同學們。

本次發布會現場也向華董書院歷年來的18位企業家講席頒發聘書，他們將以“華董書院企業家講席”的身份，向身邊的創業者分享他們在經營路上的聞思修，讓哲思與實踐能在教學中相長，利益他人。現場頒發聘書的18位企業家講席分別是：深圳市硅谷動力產業園運營有限公司董事長何明遠、深圳市中執集團有限公司董事長吳永春、深圳市唯特偶新材料股份有限公司董事長廖高兵、深圳市匯基實業發展集團有限公司董事長董承勝、深圳國瓷永豐源有限公司商學院院長郭京洲、深圳市鑫信騰科技股份有限公司董事長鄭國榮、深圳市拓普聯科技術股份有限公司董事長肖嵐、深圳市金大智能創新科技有限公司董事長王茂林、深圳市卡的智能科技有限公司董事長顏秉軍、廣東樂天控股集團有限公司總裁王潔霞、廣東德瑪仕智能廚房設備有限公司董事長黃正祥、東莞市鼎正木業有限公司董事長龔循勇、東莞威仕達汽車零部件有限公司總經理翁坤民、東莞市廣隆食品有限公司董事長張灶金、惠州市興利嘉科技有限公司總經理祝存云、深圳市星通時頻電子有限公司總經理陸建兵、銷帥(深圳)管理咨詢有限公司總經理姚長龍、財加(深圳)咨詢有限公司聯合創始人湯建華。

緊接著，代表著吉祥降臨的萬蝶，物我合一，從大屏幕“飛出”，然后從會場后方飛回來，祝福全場來賓。于此同時鄭義林老師正式登臺進行他的年度演講。鄭義林在開場時向大家表示，盡管當今社會經濟形勢嚴峻，大家依然能夠抽空參與本次活動，深感欣慰。他提到，過去兩年，全球經濟下行，不少人感到焦慮。面對這種困境，鄭老師選擇回歸古典哲學，尤其是研究莊子，以尋找解答焦慮的智慧。

今年的書發布會主題是“跨越千年對話莊子”，通過現代技術與古人思想的結合，鄭老師以人工智能創造的虛擬人物“小莊同學”進行跨越千年的對話，探索莊子的哲學世界。在與“小莊同學”的互動中，鄭老師提出了許多有趣的問題，而莊子對自己的評價則是“隨天命而行，不受名利之纏，心之自在”。這一回答讓鄭老師感嘆現代AI技術的進步，同時也激發了他對莊子哲學的深刻理解。

鄭老師表示，這本書是他與“莊子”共同創作的成果，旨在帶領讀者走進莊子的思想世界，探討如何應對當下生活中的迷茫與困惑。通過這本書，鄭老師希望能夠為現代人提供一個從哲學中獲得智慧的途徑，幫助人們在復雜的社會中尋找到一份內心的平靜與自在。

一、莊子是誰與為什么是莊子?

演講開始，鄭義林老師向大家簡單介紹了莊子及其所生活的時代背景，以及為什么研學《莊子》。鄭老師表示莊子所生活的“軸心時代”是世界歷史上哲學思想爆發的時期，不僅誕生了古希臘、古印度文明，也催生了中國的先秦哲學。莊子關心的是如何過好個人的一生，而非世俗的權力和財富。相比老子主張救世，莊子更關注個人的精神自由與獨立，認為真正的自由是心靈的解脫與超越，而非物質的追求。

在當今社會，隨著經濟壓力和精神焦慮的加劇，越來越多的人在困境中感到迷茫與痛苦。2023年，全國輕生人數已突破24萬，而這一現象的背后往往是找不到內心的解脫。莊子的哲學給了我們一種新的思考方式：面對生活的困境，我們應當從內心尋求精神的解脫與超越。

莊子的人生哲學核心可以用六個字來總結：“愛自己，做自己。”他強調自我認知與獨立人格，倡導通過心靈的自由與解脫來面對生活的挑戰。在《問道莊子》中，鄭老師通過與虛擬人物“小莊同學”的跨越千年的對話，深入探討了莊子的思想精髓。鄭老師認為，莊子的哲學不僅能給人帶來智慧和力量，還能幫助現代人在壓力與困惑中找到一份內心的平靜與自在。莊子所倡導的“愛自己，做自己”是應對現代生活中痛苦和煩惱的治愈之道。通過讀《莊子》，我們能夠在紛繁的世界中找到一條屬于自己的自由之路，也能在困境中學會微笑面對生活。

二、假如屈原遇見莊子：兩種人生選擇的碰撞

接著，鄭義林老師提出了一個假設性問題：如果屈原在跳江前遇到了莊子，他還會選擇結束自己的生命嗎?這個問題激發了對兩種不同人生理念的深思。屈原和莊子生活在同一時代，約50年的時間在同一片天空下，屈原身負理想和使命，追求“正確”和“偉大”，而莊子則追求“快樂”和心靈的自由。他們分別代表了兩種截然不同的生活方式：一種是執著追求完美的使命感，一種是順應自然、心無掛礙的自由。

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屈原的人生充滿了理想的追求，他希望復興國家、實現理想，但卻在不斷遭遇現實的打擊中感到痛苦與無助，最終選擇跳入汨羅江。與之對比，莊子的人生更為松弛，他追求的是內心的自由與自然的流動，不為世俗的標準所困擾，始終保持心靈的獨立與自在。鄭老師指出，屈原和莊子都無法改變自己的人生選擇，因為這是兩條已開弓沒有回頭箭的路。屈原的痛苦源于他對理想的執念，而莊子則通過隨遇而安的態度找到了屬于自己的精神自由。對于現代人來說，這兩種思想并非對立，而是相輔相成，提醒我們在追求目標時，也要學會放下，找到心靈的真正自由。

三、逍遙游：英雄如何誕生?

鄭義林老師表示如果沒有讀過《逍遙游》，你就不能說你讀過《莊子》。鄭老師表示莊子的“逍遙”并非消極的躺平，而是一個充滿智慧的英雄之路。《逍遙游》的開篇通過大鵬鳥的故事，講述了英雄的誕生。大鵬鳥從北海飛向南海，借助外界的時勢——“海運”——展示了莊子對英雄成功的理解：積蓄力量、借勢而起、順勢而行。

鄭老師總結了“逍遙游”的三步曲：等風來、乘風起、隨風去。這三步不僅是大鵬的飛行過程，也是人生成功的路徑。莊子教我們，真正的英雄不會為外界的評價所困擾，而是專注于內心的追求。《逍遙游》還講述了許由拒絕堯帝禪讓的故事，展現了莊子哲學中的“各安天命”。每個人有自己的天賦與使命，真正的英雄是順應自然規律、認清自己位置的人。莊子提倡的逍遙，不是逃避現實，而是一種超越功利的自由。通過認知自我、愛自己、做自己，才能找到真正的內心自由和快樂。鄭老師表示《逍遙游》教我們在紛繁復雜的世界中保持心靈自由，做自己人生的英雄，借勢而飛，追尋夢想。

四、齊物論：放下分別心，放下執著心

緊接著，鄭義林老師表示莊子的《齊物論》是其內篇中最深奧的一篇，主張萬物本質上一體，所有看似對立的事物，實際上是相互轉化的。莊子的這一哲學觀點不僅影響了后世的哲學發展，也為現代科學提供了新的視角。莊子提出，萬物的本質是相同的，都是由相同的能量和物質構成。用現代物理學的語言，萬物都由基本粒子組成，因此本質上沒有區別。莊子認為，生與死、對與錯等看似對立的概念，實際上是相互依存和轉化的。

在“莊周夢蝶”的故事中，莊子夢見自己變成蝴蝶，自由自在地飛舞，而醒來后卻無法分辨自己是莊周夢見蝴蝶，還是蝴蝶夢見莊周。這個故事表達了莊子對“物我無別”的理解，意味著自我與外界并沒有本質的區別，萬物是統一的。莊子的哲學思想在現代依然具有深刻的意義。許多西方學者和科學家開始關注莊子的“齊物論”，并嘗試將其與現代物理學進行對比。莊子的思想提醒我們，要放下對立和偏見，看到萬物的共性，達到內心的和諧與自由。鄭老師表示莊子的《齊物論》教導我們超越對物質世界的執念，理解萬物的統一，達到心靈的解放。

五、養生主：真正的高手是道術合一

《齊物論》之后，是《養生主》。鄭義林老師表示，當今講養生的概念，就來自于莊子的《養生主》，然而莊子所講的“養生”，和我們今天所講的“養生”，也不完全一樣。莊子通過“庖丁解牛”的故事，展示了真正的高手如何將“道”與“術”結合，達到游刃有余的境界。庖丁不再依賴眼睛，而是憑心神感知牛的自然構造，順著筋骨縫隙用刀，技巧精湛到刀刃能用19年不鈍化。這個境界不是天生的，而是通過刻意練習和不斷磨煉技藝而達到的。

莊子的核心理念是“道術合一”。真正的高手在掌握技術后，能夠體會到事物的內在規律，達到心靈與技藝的統一。無論是書法家王羲之創作《蘭亭集序》，還是庖丁解牛，高手都是在實踐中超越技術，進入“道”的境界。莊子的“養生”不僅僅是保健，更是“養道”。他通過庖丁的故事提醒我們，任何行業的真正高手，都是通過不斷的練習與實踐，在“術”中體悟“道”，最終達到身心合一、順應自然的境界。鄭老師表示莊子《養生主》的智慧，提醒我們無論工作或生活，都應追求心與技的統一，達成“道術合一”的境界。

六、人間世：知其不可奈何而安之若命

接下來，鄭義林老師探討了如何在復雜的社會環境中生存以及如何面對人生的無奈。他向大家介紹了莊子的申屠嘉和子產的故事。申屠嘉失去了一只腳，卻依然坦然接受命運的安排。申屠嘉說到：“知其不可奈何而安之若命”，強調了在面對無法改變的事時，要學會接受。

莊子認為，生命中的得失、禍福是相對的。財富帶來的恐懼與壓力，名望帶來的束縛，都是“得失相依”的體現。莊子提倡，看到這些對立中的統一，才是應對人生無常的智慧。正如復旦大學王德峰教授所說：“命可以改，但要先認命，才能改命。”莊子認為，只有接受現實的無奈，才能從內心找到力量，改變命運。在困境中要保持內心的力量。接受失敗和無奈，才能從中汲取力量，像王陽明所說：“本自具足，不假外求。”在《人間世》中，鄭老師表示莊子在教我們：面對人生困境，不僅要接受命運，更要從內心找到力量，改變自己，活得自在。

七、處世智慧：虛己以游世

在《莊子·山木》篇中，莊子通過國君與隱士的對話，強調“虛己以游世”——即放下“自我重要”的觀念，才能真正獲得內心的平和。莊子認為，只有放下自我，才能順應自然，找到真正的安寧。莊子的智慧提醒我們，許多創業者常常認為自己是團隊的支柱，陷入“英雄主義”的困境。莊子教導我們，放下“自己最重要”的執念，順應自然，反而能更好地應對挑戰和變化。莊子認為人生無常，終將被遺忘，但他提倡“不念過去，不畏將來，順應自然”，活在當下。這種哲學幫助我們面對生命的無常，找到內心的自由與快樂。鄭義林老師表示莊子的“虛己以游世”與“乘物以游心”的智慧，是在提醒我們在現代生活中放松心態，順應自然，追求內心的自由與平和。

八、大宗師：深于情而不困于情

談到了《大宗師》，鄭義林老師表示大宗師，就是修行很高的人，修道的人。深于情而不困于情，就是既要入世，也要出世。鄭老師表示莊子通過“兩條魚的故事”指出，真正的大宗師是既能感受情感的深度，又不被情感困擾。他提倡順應自然，不拘泥于一時的感情或困境。在《至樂》篇中，莊子通過“鼓盆而歌”來表達他對死亡的看法。他認為死亡是生命能量的消散和再生，應該像四季更替那樣自然，死亡并非終結，而是生命的一部分。“大宗師”是一位既深刻理解情感又能超越生死的人，能夠順應自然，達到內心的自由與寧靜。鄭老師表示莊子的“大宗師”哲學提醒我們，要放下執念，超脫情感與死亡的恐懼，活出自在與自由。

演講最后，鄭老師回到莊子的“生命哲學”，鄭老師表示莊子的思想包括兩種生命境界：自由之境和自然之境。自由之境追求的是個人的自由，而自然之境強調回歸自然，順應“無我”和“無為”的法則，達到生命的清新和平靜。生活中的很多看似“無用”的事物，實際上蘊含著巨大的智慧。例如，過度追求意義容易讓人陷入迷茫。莊子提倡放下執念，享受當下的每一刻，自然流暢地生活。人生會經歷三個階段：尋找意義、發現無意義、最終理解“人生無所謂意義”。最終，人生的意義在于順應自然，享受過程。

鄭義林老師總結了“問道莊子十條”：

第一條 自我認知：先認命，再改命。知其不可奈何而安知若命。

第二條 人生哲學：愛自己，做自己。努力活成自己想要的樣子。

第三條 生活哲學：活得真實坦誠，順應變化。

第四條 快樂法則：虛己以游世，乘物以游心。活在當下，珍惜當下。

第五條 養生哲學：由術及道，道術合一。

第六條 齊物思想：放下分別心，放下執著心。因為人生的痛苦主要來自于內心的執念。

第七條 情感智慧：深于情而不困于情。相濡以沫，不如相忘于江湖。

第八條 辯證思想：福禍相倚，沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事。

第九條 人生理想：自由與自然的統一，達到“生命清新”的境界。

第十條 幸福法則：遵循天道，順應自然。

鄭義林老師最后總結道：莊子的思想幫助我們在復雜的現代生活中找到內心的平靜。通過順應自然、放下執念，我們能夠活得更真實、自在，享受生命的每個瞬間。并用老子《道德經》的一句話贈予各位：“天之道，利而不害”，天道是無私的，對每個人都是公平的，天道生養著世間萬物;“人之道，為而不爭”，人道要服從天道，要尊重規律，順應自然，才能獲人生的幸福，最終實現人生的圓滿。下一本新書鄭老師將回到道家學派的創始人老子，期待與大家明年再見。

發布會最后，是《問道莊子》新書的發布儀式。在全場嘉賓朋友的見證下，鄭義林《問道莊子》新書正式發布。本次新書發布會活動也劃上完美的句號。

本次活動由華董匯、華董書院主辦;匯基集團聯合主辦;榮裕智能、銷帥咨詢、德瑪仕、前海添魚、歐亞聯合集團協辦;同時也得到廣隆食品的支持。

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