◆呂博文

　　習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”

　　人類文明新形態的確立不僅是在尊重客觀規律前提下的偉大創造，更是對人類文明的重新定義。以習近平生態文明思想為指引的生態文明道路，作為工業文明發展到一定階段的產物，不僅是中國式現代化新道路的重要表現形式之一，更極大豐富擴展了人類文明新形態的深刻內涵。生態文明建設不能簡單理解為環保工作的延續或升級，也不止于改善生態環境質量，必須以更高站位更寬視野更大格局來理解。本文從哲學、政治、歷史和實踐4個維度，闡述生態文明對于推動我國經濟社會全面綠色低碳轉型、建設美麗中國，乃至引導人類文明走向和諧共生新階段的理論和現實意義。

　　閃耀21世紀馬克思主義的真理光芒

　　生態文明代表先進生產力的發展方向。習近平總書記指出：“經濟發展不能以破壞生態為代價，生態本身就是經濟，保護生態就是發展生產力。”自然界是人類實踐活動必不可少的重要前提和客觀基礎。自然界不會自動提供生產資料和生活資料，人類要生存就必然作用于自然環境，所以生態環境問題的本質是生產力發展的問題。傳統工業化模式假定自然資源供給能力具有無限性且是無價的，片面追求發展生產力忽略了資源環境的節制開采和高效利用，造成了生態環境破壞制約生產力發展、生產力通過對自然掠奪式開發繼續發展的惡性循環。生態文明代表了更加先進的生產力和生產關系，確保人口、資源、環境與社會生產力發展相適應，包含各領域建設、各種資源要素的統籌協調和高效利用，是指導我們走出經濟社會發展誤區，克服工業文明弊端的一種新的發展戰略和文明范式。

　　生態文明實現“自然—人—社會”的和諧統一。習近平總書記指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。”人靠自然界生活，人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分。人對自然界的依賴性、從屬性和被動性是認識世界、改造世界的基礎。工業文明在創造巨大物質財富的同時，也充分暴露出人與自然、人與社會、人與人關系的緊張。人類社會發展基于人的一個辯證否定即“揚棄”的過程，從工業文明走向生態文明，必然是改善人與自然關系、協調階級矛盾、公平分配財富的歷史過程。生態文明在順應自然、尊重客觀規律的基礎上，積極改善人與自然、人與社會、人與人之間的關系，促進“自然—人—社會”有機整體的全面優化，達到和諧共生的整體進步狀態，實現人類的可持續發展。

　　彰顯習近平新時代中國特色社會主義思想的政治智慧

　　生態文明是“五個文明”的精髓要義。習近平總書記指出：“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。”中國特色社會主義文明的形成歷程表明，“五位一體”對應著“五個文明”。在這其中，作為突出地位的生態文明不僅是其他“四個文明”的物質基礎和前提條件，同時，生態文明作為改造客觀世界和建設良好生態環境的物質、精神、制度方面的總和，又是“四個文明”的有機統一。建設生態文明，目的就是校正人類社會物質文明、精神文明、政治文明和社會文明建設的前進方向，自覺走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展之路。物質文明建設要改變高耗能、高排放的粗放式經濟增長方式，轉變為生態優先、綠色低碳的高質量發展道路。政治文明建設不能無視生態環境，要把人民群眾對優美生態環境的需要放在更加突出的位置，加強生態法制和行政建設。精神文明建設要傳承發揚天人合一、尊重自然的中華傳統文化。社會文明建設要增強全民生態環境意識，把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動，最終實現人與自然的和解，形成人與自然界的良性互動，進入社會文明整體進步的新階段。

　　生態文明是“四個自信”的集中體現。習近平總書記指出：“生態文明建設是新時代中國特色社會主義的一個重要特征。”生態文明這一重大命題和重要思想的提出，在世界發展進程中尚無先例，主動改變經濟社會發展模式和行為方式的底氣和魄力，充分體現了黨在社會主義現代化建設中的自信。中國特色社會主義道路不同于西方文明發展道路的重大區別在于徹底摒棄先污染后治理的老路，走人與自然和諧共生的新道路。習近平新時代中國特色社會主義思想是劃時代的理論和實踐創新，作為其中重要組成部分的習近平生態文明思想首次全面系統闡釋人與自然的關系，指明了經濟社會發展的前進方向。中國特色社會主義制度以人民為中心，服務于全面建設社會主義現代化國家新征程，提出綠色低碳循環發展，代表了先進生產力的發展方向。中華民族豐富燦爛的傳統文化則是文化自信的重要基礎和來源，自古留下的“道法自然”和“依正不二”閃耀著恒久不變的思想光芒。

　　煥發中華傳統文化的嶄新活力

　　歷史地看，生態文明是人類文明探索自然的深刻總結。習近平總書記指出：“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”生態環境是人類生存和發展的根基，生態環境變化直接影響文明興衰演替。人類社會的文明史就是提高生產力、重構生產關系的發展史，也是人與自然的興衰史。四大文明古國的興替體現出，在人類認識自然、改造自然的能力有限，生產力水平低下的時期，人與自然的興衰具有同時性。進入工業文明以后，人與自然關系極端對立，但可以通過技術手段進行污染防治，緩解自然對人類的報復，此時人與自然的興衰具有延后性。以史明鑒，可以知興替。習近平總書記提出的人與自然是生命共同體的重大科學論斷表明，自然不僅只是滿足人類社會發展的生產要素，更是孕育了人類的母體。人作為生命有機體參與自然生態系統的物質循環，與自然組成一榮俱榮、一損俱損的生命共同體。

　　現實地看，生態文明是人類文明永續發展的必由之路。習近平總書記指出：“秉持人類命運共同體理念，積極參與全球環境治理，為全球提供更多公共產品，展現我國負責任大國形象。”近年來，氣候變化、生物多樣性喪失、荒漠化加劇、極端氣候事件頻發，給人類文明帶來嚴峻挑戰。面對全球環境治理前所未有的困難，習近平總書記提出構建人類命運共同體，體現了中國將自身發展與世界發展相統一的全球視野、世界胸懷和大國擔當。人類命運共同體的前提條件是人類只有一個地球，科學依據是地球上的資源環境承載能力有限，理論淵源則是馬克思主義關于人與自然關系的思想。從這個角度出發，人類命運共同體的提出拓展升華了生態文明的豐富內涵，正在成為中國引領時代潮流和人類文明進步的鮮明旗幟。

　　譜寫新時代中國之治的宏偉篇章

　　從國內看，生態文明是中國特色社會主義走向新時代的重要特征。經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百年奮斗目標，全面建成了小康社會。生態文明建設是全面建成小康社會的必然要求，是實現小康社會的基礎。全面建成小康社會不僅創造了人類發展史上前所未有的偉大奇跡，也是對生態文明建設的高度肯定，更加突出了生態文明建設在新時代黨和國家事業發展中的地位。環境資源問題歸根結底是發展方式和生活方式問題。生態環境保護和經濟發展是辯證統一、相輔相成的。保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力。良好生態本身蘊含著無窮的經濟價值，能夠源源不斷創造綜合效益，實現經濟社會可持續發展。“十四五”時期，立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局，必須緊緊牽住“降碳”這個牛鼻子，把碳達峰碳中和納入生態文明建設的整體布局，全面推行綠色低碳循環經濟發展，賦予生態文明新的時代內涵和歷史使命。

　　從國際看，以習近平生態文明思想為指導的生態文明建設，是超越西方工業文明的發展新范式。習近平總書記指出：“作為全球生態文明建設的參與者、貢獻者、引領者，中國堅定踐行多邊主義，努力推動構建公平合理、合作共贏的全球環境治理體系。”地球的資源儲量和環境承載力有限，從氣候談判到生物多樣性公約，其核心實質仍然是生存權和發展權的問題。中國作為人口最多的發展中國家，如若跟著西方工業文明亦步亦趨，既沒有足夠的資源環境實現民族復興，也沒有健康穩定的外部環境保障安心發展。生態文明是擺脫西方工業文明桎梏，發揮后發優勢和實現彎道超車的根本途徑和唯一解決辦法。實際上，西方國家完成工業化后，提出可持續發展概念，正是工業文明開始轉型的標志。由此可見，中國大踏步趕上了時代，當今世界已輪到西方看向東方。

　　生態文明的旗幟必須高揚。中國特色社會主義文明新形態的形成是堅持和發展中國特色社會主義的重大成果，也是引領中國式現代化新道路的文明載體。生態文明特別是習近平生態文明思想，為這一人類文明新形態和中國式現代化新道路做出了歷史性貢獻。實現第二個百年奮斗目標，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，全面深入貫徹習近平生態文明思想，向世界展示中國智慧、中國方案、中國道路。

　　作者單位：生態環境部環境與經濟政策研究中心