棕黃色的美麗海灘，彎彎的鹽沼濕地。鳥兒們時而凝翅飄浮，時而低飛點過水面，泛起陣陣漣漪。在這方天高云闊的生靈奇境，盛滿了人間這般愛的風采。

世界生物圈保護區、世界自然遺產地、國際重要濕地的江蘇鹽城濕地珍禽國家級自然保護區，承載著“鹽沼藍碳”生態責任建設的念茲在茲，熔鑄“人與自然和諧共生”的“中國樣板”。

7月21日，備受矚目的三中全會后，《中國中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現代化的決定》(以下簡稱“決定”)發布。其“十二”章節“深化生態文明體制改革”指出，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。必須完善生態文明制度體系，協同推進降碳、減污、擴綠、增長，積極應對氣候變化，加快完善落實綠水青山就是金山銀山理念的體制機制。

6天前的7月15日，全國首單“司法藍碳”交易，在廣州碳排放權交易中心完成。簽約雙方江蘇鹽城國家級珍禽自然保護區管理處和鹽城市亭湖區人民檢察院。簽約項目“鹽城濱海鹽沼生態修復碳匯(二期)的”556噸藍色碳匯。如果說這次“司法藍碳”是司法的推崇和執行，嗣后的“國家藍碳”“ESG藍碳”等碳匯交易則是更多的市場和公益。“人與自然和諧共生的現代化”，藍碳交易其時已至，其能已聚，其勢已成。

鹽沼與藍碳，哲學思辨和價值意蘊

我們很多人熟悉“綠色碳匯”(森林、土壤、草原捕獲大氣中的二氧化碳并固定，從而減緩全球變暖)，而比之更強大則是“藍色碳匯”。“藍碳”來自于陸地與海洋交匯的地方，即海洋和沿海生態系統中的有機質(主要是腐爛的樹葉、木頭、樹根和海洋動物的骨骼)所儲存的碳。“藍色碳匯”有海草、紅樹林、鹽沼。其中鹽沼濕地單位面積的固碳速率最高。

有機質被埋在海底的沉淀物下面，其中的碳也隨之被封存。江蘇鹽城濕地珍禽國家級自然保護區總面積2473平方公里、綿延海岸線長達582公里，為我國最大的沿海灘涂濕地類型的自然保護區，是淤泥質平原海岸的典型代表，更是全國最大的“鹽沼藍碳”涵養地。

三中全會提出，健全相關規則和政策，加快形成同新質生產力更相適應的生產關系。廣義的生產關系又稱經濟關系，包括生產資料所有關系(所有制)、人們在直接生產過程中的相互關系以及產品的交換關系和分配關系。“新質生產力”和“新型生產關系”是經濟社會發展的車之雙輪鳥之兩翼。“鹽沼藍碳”交易劍指“新型生產關系”，它所鍛造的“綠色生態多元價值”，是對自然規律、經濟規律和社會規律的掘進整合，它跳出了自然環境與經濟發展“零和博弈”的怪圈，找到了其中的相互關系并互為轉化的學理支撐。

司法與經濟，相互激蕩和彼此生發

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。司法文明是社會文明的“晴雨表”，司法文明越發達，社會文明程度就越高。司法文明是一個地區發展的軟實力。物質文明和精神文明緊密聯系、互相影響、互為條件，統一于人的實踐活動。“物質文明和精神文明相協調”，以“司法文明”為例，經濟融入司法，司法浸潤經濟，司法與經濟相互激蕩，彼此生發。

這次556噸“鹽沼藍碳”簽約，鹽城市亭湖區人民檢察院就是用于對李某某、梁某某等人，在沿海灘涂破壞生態環境資源造成損害的替代性修復。這一創新性的“司法藍碳”，隱喻“良法善治”文明。“起而明之，足以經濟。”穿過數千年歷史長河，中國語境中的市場經濟學，始終承載著經世濟民的使命和福濟蒼生、和諧共生的終極夢想。以文化文明視角透視，“司法藍碳”實現了人創造主體和價值主體的內在統一。

涉案人通過認購碳匯履行生態修復義務，鹽城這一創新實踐引發關注和熱議。鹽城市亭湖區人民檢察院黨組書記、檢察長李響說：“通過司法介入，專業生態修復機構實施恢復植被，以期達到生態平衡，做出可持續發展的“司法貢獻”，我們一直在努力。”“司法藍碳”對“ESG藍碳”等具有示范作用。

“碳”路先鋒：孜孜以求與馳而不息

5月30日，至關重要、舉足輕重的中共江蘇省委十四屆六次全會召開，全會圍繞習近平總書記賦予江蘇“成為發展新質生產力的重要陣地”這一目標定位，提出這個“重要陣地”中，厚植具有強勁驅動力的科技創新“策源地”、引領現代化產業體系建設的“新高地”、構建新型生產關系的“先行地”。

緊接著的6月7日，中共鹽城市委八屆七次全會舉行。全會動員進一步堅定信心、鼓足干勁、勇挑大梁，牢牢把握高質量發展這個首要任務，勇當全省發展新質生產力重要陣地“碳路先鋒”，扎實穩健推進中國式現代化鹽城新實踐。

“碳路先鋒”，模糊了傳統產業的邊界，催生了新的需求市場，并創造了新興產業成長的藍海。從古老的農業文明，到工業革命帶來的機械化生產，再到生態文明，產業的演變不斷塑造著世界的新樣貌。“鹽沼藍碳”很好地用好了“天藍地綠基因紅，有地有人有機遇”的資源稟賦，與“重要陣地”“策源地、新高地、先行地”“碳路先鋒”一脈相承，邏輯貫通。

碳匯與文明：和諧共生和時空坐標

“創造人類文明新形態”是中國式現代化的本質要求，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。馬克思、恩格斯的《資本論》《自然辯證法》，有著“人與自然關系”的論斷。然而世界在“工業化”“大發展”的階段，尤其是西方的現代化建設似乎忘記了它。

新質生產力與之對應的是“新型生產關系”。“‘鹽沼藍碳’啟迪我們，現代化的經濟發展不僅僅是物質財富的生產方式，還有著人—自然—社會多層面的價值再生產。‘生產關系’的人格化存在，愈益體現‘生態式世界觀’。”江蘇鹽城濕地珍禽國家級自然保護區黨組書記、主任陳志洲如是說。

“春三月，山林不登斧，以成草木之長;夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長”“過目之物盡是圖畫，入耳之聲無非詩料”。中國傳統文化的生態智慧，涵養著人類對自然生態的關愛和態度。而這些也蘊藏著中華民族旨在解決當代人類所面臨的生態問題的重要啟示。“鹽沼藍碳”還為我們的“兩山理論”“中華優秀傳統文化”轉化為現實生產力，提供了經典案例。

甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。觀察“鹽沼藍碳”它還具有人民至上性、生態融合性、和諧共生性。體現全要素生產率的提高;體現生產關系向生產力的聚合和嵌入功能;體現出揚棄新古典增長理論和凱恩斯主義增長理論中，所缺陷的“生產關系”在經濟增長中發揮的作用。